Blog Sitem - St John Church. Kar. Kilise, apsisinde yeralan yaz. Disaridan bakildiginda kilisenin sadece on yuzu gorunmekte olup, yuzeydeki renk fakliliklari dogal kaya katmanlarinin renginin farkli olmasindan dolayidir. Divana gelen meseleler vezirin baskanliginda m Sizin tabirinizle kafeslenen adamlar seve seve giriyorlar o yola kafalarina silah dayatilmiyor bilin istedim. Didemb16 10-10-16, 21:10. Tanismak isteyen, sevgilinizin saginda solunda dolanan kizcagizlardan dolayi k Divan toplantilarinda vezir-i a'zamin saginda vezirler, solunda da kadiaskerler yer alirdi. Yuzyilin onemli olaylari> . Arsin saginda bulunan bir agactir>sidretul munteha Arslan burcunun y Hams'in mezarinin saginda ve solunda iki mezar daha vardi. Kapinin uzerindeki nichlerde herhangi bir boya izi yoktur. Kilisenin ici iki katlidir. Eskiden iki kati birbirine baglayan tas merdiven tahrip olmustur, ancak gunumuzde ahsaptan yapilma bir merdivenle ikinci kata cikmak mumkundur. Kilisenin icinde sadece kucuk bir pencere olmasi icerideki resimlerin gunes isinlarindan korunmasini saglamistir. Birinci Kat. Kilise'nin birinci kati daha once yapilmistir. Avlunun saginda ve solunda d. Odalarin kapi ve pencereleri avluya a Saginda silah solunda kadin Sidste advarsel Syndicat du meutre . Saginda silah solunda kadin USA (working title) Criss Cross West Germany Der Gnadenlose See also Full Cast and Crew Tek apsisli olarak yap. Bu desenlerin tarzi kilisenin Villieme IX iconaclast doneminde yapilmis olduguna isaret etmektedir. O donemde kutsal insanlarin resimlrinin bu insanlari yeterince yansitmayacagi dusunulmekteydi. Bu donemde yapilan figurlerin canli varliklarin resimllenmesini yasaklayan islamiyetin etkisinde oldugu da dusunulebilir. Ancak duvarlarda bazi hayvan resimlerini gormek mumkundur,Alt kata ait kilise, tek apsisli, ha. Ikinci kattaki kilise sadece bir bolumden olusmakta, ve asagidaki kiliseye gore oldukca zengin duvar resimleri ile suslenmis bulunmaktadir. Resimlerdeki zenginlik, bu katin daha sonralari yapildigina isaret etmektedir. Duvar ve tavandaki resimler Hazreti Isa’nin hayatindan cesitli kesitleri resmeder. Kilise restorasyonu ve konservasyonu 1. Benzersizlikleri yer yer i. Saginda solunda onunde arkanda kimler varsa onlardan sorumlusun, savas durumunda eksikliklerinin bilinmesinde fayda var. Academia.edu is a platform for academics to share research papers. We're trying Google Ads to subsidize server costs. If you are logged in, you won't see ads. Sanatta, ozellikle Bizanzlilarda Isa'nin taclandirilmasinin Aziz Meryem, Vaftizci Yahya ve melekler tarafindan izlenmesi sahnesi olarak ortaya cikar, ki bu Iconostasis*** te s. Yunanca bir kelime olan iconostasisin bugunku anlami ikonlarin bulundugu yer demektir. Resmin en ustu kilisenin arka tarafina dusmekte, resimler ocak kismina bakmaktadir (. Bu kilisedeki resimleri cizen kisiler Isa'nin hayati, ve mucizeleri ile pek ilgilenmemis izlenimi vermektedirler, cunku bu sahnelere kilise duvarinda yer vermemislerdir. Onde soldan bas taraftaki kisi Isa'dir, ki bunu basinin uzerinde icinde hac isareti bulunan isik halesinden anlamaktayiz. Onde sagdan birinci kisi sakalindan anlasildigi kadariyla Aziz Peter'dir. Buradaki planda, masanin arkasinda Isa’nin 1. Sagdan ikinci havarinin basinin arkasinda isik halesi cizilmemistir, ki bu kisi Isa’ya ihanet ederek tutuklanmasini saglayan Yehuda’dir (Judas). Isa'ya ihanetinden sonra Yehuda havarilikten cikarilmis, ve havari sayisi 1. Burada Yehuda'nin eli masadaki yemegi kesmeya uzanmis olarak gosterilmistir. Bunun anlami Yehuda'nin Isa'dan sonra yemegin ilk servis edildigi kisi olmasidir. Masada iki sarap kadehinin ortasindaki buyuk kenari suslemeli tabakta son yemek olarak buyuk bir balik yer almaktadir. Gunumuzde son yemekte sunulan yiyeceklerin sarap ve ekmek oldugu kabul edilmistir. Ancak bu resimde son yemegin ekmek yerine balik gosterilmesi ilginctir. Incil'in bazi eski nushalarinda Isa'nin son yemeginde Celile Golu (Sea of Galilee) yakinlarinda havarileri ile balik yedigi yazilmistir. Bu resimde balik olmasi Gulsehir'de bulunan o zamanki ilk hristiyan topluluklarinin son yemekte balik yendigine inandigini gostermektedir. Kimbilir, belki de Gulsehir'in icinden gecen Kizilirmak'taki baliklardan esinlenmislerdir. Isa ve 1. 2 havarisi bu gunku Jerusalem yakinlarindaki Zeytin Dagi’nin eteklerinde Gethsemane bahcesinde toplanmislardi. Isa’nin 1. 2 havarisinden biri olan Yehuda (Judas) Isa’yi tutuklamaya gelen Yahudi askerlerine orada bulunanlardan hangisinin Isa oldugunu, onu operek ele vermistir. Bu olay Incil’de Yehuda’nin Isa’ya ihaneti olarak gecer. Burada Isa’nin basinda, ortasinda hac bulunan bir isik halkasi resmedilmistir. Yehuda’nin bu ihanetinden sona Isa bu freskin iki tarafinda resmedilen askerler tarafindan tutuklanirken, Isa’nin ayaklarinin dibinde ise elinde bicak tutan Peter (basinda bir isik halesi vardir ki bu onun havarilerden birisi olduguna isaret eder) Isa'yi tutuklattirmak isteyen Yahudi basrahibi Caiaphas'in hizmetkarlarindan Malchus'in kulagini elindeki bicakla kesmektedir. Incil’deki rivayete gore ise Isa gorevi kendisini izleyerek, duyup gorduklerinin basrahibe iletmek olan Malchus'u affederek kesilen kulagi tekrar yapistirmistir. Isa'nin vaftizi. Buradaki resimde Isa’nin Urdun nehrinde vaftiz edilmesi tasvir edilmistir. Sol tarafta vaftizci Yahya (St. John the Baptist), nehirde ciplak resmedilen Isa’nin basindan asagiya su dokmeye calismaktadir. Ancak resimde asagiya dokulen su gorunmemekte, sanki Vaftizci yahya, elini Isa’nin basina koymus izlenimi vermektedir. Sag tarafta bu olaya gozculuk eden iki melek resmi cizilmistir. Isa’nin basinin uzerinde bulunan guvercin “Tanrinin Ruhunu” temsil etmektedir, ve Isa’nin basindan asagi suzulmektedir. Isa'nin vaftiz edildigi nehirde baliklar cizilmis olup, sol tarafta bir melek borazan uflemekte, sag tarafta ise ne oldugu pek anlasilamayan bir nesne gorunmektedir. Isa’yi carmihtan indililirken gosteren bu sahnede Meryem (muhtemelen yuzu silinmis olan) ve Arimathaea’li Yusuf (Joseph) of resmedilmistir. Isa’nin carmiha gerildigi ana kadar onun gizli bir havarisi olan Joseph, Isa’yi carmihta gordukten sonra artik bu durumu gizleyememis ve Isa’yi carmihtan indiren kisilerden birisi olmustur. Ayrica biri sagda ve biri solda olmak uzere iki melek bu olayi izlemekte, carmihin uzerinde biri ay digeri gunesi temsil eden iki daire bulunmaktadir. Isa'nin yeniden dirilisini gosteren sahne. Asagidaki bu freskin sol tarafinda beyazlar giymis bir haberci melek ve Isa’nin olusune tutsu yapmaya gelmis iki kadinin Isa’nin bos mezari ile karsilasmalari resmedilmistir. Haberci melek sol taraftaki kadinlara freskin ortasindaki tabani sari, ici bos dikdortgeni (muhtemelen tabut) isaret etmektedir. Freskin sag tarafinda ise siyah bir elbisenin uzerine kirmizi bir atki ile dirildikten sonra resmedilen Isa, bir insanin elini tutmaktadir. Bu kisi ilk yaratilan insan Adem olup, olumden sonra Isa tarafindan kurtarilan ilk kisi olmustur. Isa’nin ayaklarinin dibinde yari insan yari hayvan bir yaratik (ki bunun yenilmis bir seytan oldugu dusunulebilir) yatmaktadir. Diger kiliselerde bu yaratik seytanin Adem’in ayaklarina yapisarak son cirpinislarini gostermesi seklinde resmedilmistir. Ya kilise duvarlarinde yer kalmadigi, ya da buradaki dini temalari resmeden kisilerin konuya ilgisizliklerinden dolayi, Isa’nin dirilisinden sonraki olaylarin resimleri bu kilisede yer almamaktadir. Bu askerlerin buyutulmus ebattaki resimleri asagidadir. Karsi Kilise, Isa'nin mezarina gozculuk eden Roma Askerleri, Kaynak: Pamuk, Flickers Meryem'in . Meryemin tabutunun etrafinda solda bes ve sagda alti havari resmedilmistir. Isa’nin oniki havarisinden Yehuda, daha sonra Isa’ya ihanet ettigi icin bu freske dahil edilmemistir. Havarilerin cektigi aciyi yuzlerindeki aglama ifadesinden veya ellerini yuzlerine koyma sekillerinden anlamak mumkundur. Freskin ortasinda arkasinda iki melek bulunan Isa’nin resmi vardir. Bu sahne Incil’de “Meryemin uykuya dalisi (Dormition of Mary)” olarak yeralmaktadir. Ortodoks dogu kileselerinin yorumuna gore Meryem uykuya daldiktan sonra Isa gokyuzunden gelmis ve Meryem’in ruhunu ve bedenini yeniden dirilis gununu beklemeden dogrudan cennete goturmustur. Bu yuzden Dogu kiliseleri bu olayi Meryem’in olumu olarak degil de uykuya dalisi olarak yorumlamakta ve bu gunu onemli bir gun olarak kutlamaktadirlar. Her bir Aziz’in elinde birer zirh ve yerdeki yilani veya ejderhayi parcalamaya yarayan bir mizrak vardir, Madalyonda resmedilen melek ise bu manzarayi izlemektedir. Bu Melegin Isa olma ihtimali de vardir. Sol Orta Resim: Iyilikle Kotulugun savasi ve Hades'in Ejderi. Resmin sol tarafinda Isa elindeki bir iple bir grup insani (uc onde, bes arkada) tutmaktadir. Resmin sag tarafina iki ciplak karakterin bindigi bir ejderha resmedilmistir. Bu karakterlerden birisi seytani birisi de olumu temsil etmektedir. Bunlar ellerinde tuttuklari bir cubukla onlerindeki bir insani yakalamaktadirlar. Ejderha sadece arkasi ve ayaklari gorunen bir kurbanini yutmaktadir. Ejderhanin altindaki onbir siyah bas cehenneme gitmis insanlari temsil etmektedir. Ejderha ile soldaki insanlarin arasinda kanatlari olan ve cinsiyeti belli olmayan ciplak bir melek onundeki beyaz sakalli uc adamin sakallarini cekmektedir. Bu uc sakalli adamin Ibrahim, Isak ve Yakup peygamberler oldugu dusunulmektedir. Bu fresk bize iyi ve kotu guclerin mucadelesini gostermekte, sonucta kotulugu temsil eden seytanin aldattigi insanlar cehenneme gitmektedirler. Isa’nin babasi Yusuf solda bulunmakta, iki elini ise iki cocuk karakterinin basinin uzerinde tutmaktadir. Bu durum Yusuf’un cocuklar ustundeki otoritesini gostermekte olup bize cocuklarin Yusuf'un cocuklari oldugunu anlatmaktadir. Sagda resmedilen Meryem Yusuf’un bu otoritesini sadece seyretmektedir. Dogu’daki ortodoks kiliselere gore bu cocuklar Yusuf’un birinci evliliginden olan cocuklari olup, Meryem’in bakireligini korumasi nedeniyle onlarin annesi olamayacagi seklinde yorumlanmaktadir. Sag Orta Resim: Mahserde son yargi. Mahser Gununu anlatan bu resimde dort karakter bulunmaktadir: Bu kompozisyonun ortas. Resmin solunda verilen cezanin infazini gozlemekten sorumlu iki melek, ve saginda ise yargilanan bir insan figuru yeralmaktadir. Yargi gununun ilk sahnesi olan bu resim Kapadokya’da pek rastlanilmayan bir resimdir. Incil'e gore Tanri her seyin uzerinde ve egemendir ve ahiret gununde b. Burada bir terazide ruhlar g. Burada Kapadokya'daki baska kiliselerde pek gorulmeyen bir sekilde her insanin oldukten sonra gunah ve savaplarinin bir terazide tartilacagi anlatilmaktadir. Insanin cennete ya da cehenneme mi gidecegi terazide agir gelen tarafa gore belirlenecektir. Bu terazi dengesi Misir'da bulunan piramit mezarlarda tanri Horus'un yuce yargic rolu oynadigi fresklerde de gorulmektedir ki bu da bize Gulsehir'deki bu kiliseyi yapanlarin Misir'daki Iskenderiye sehrinde yasayan Hristiyanlarla bir bagi olabilecegini gostermektedir. Burada terazi dengesi yargilanan insanin gunahlarinin sevaplarindan agir geldigi seklinde resmedilmistir (?). Ancak burada resmedilen sahne protestanlarin .
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
November 2016
Categories |